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我承认我是个小孩,在生活中不停悔改,在爱情前不停受伤害.
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2007년 6월

宁静

                                                      宁静        

 

    宁静的山是心灵的绘画,宁静的水是灵魂的诗篇,宁静的夜是精神的书籍。

  我宁静,是为了让思想活跃;我活泼,是为了让精神宁静。

  一颗受了伤害的心灵,有时需要的是安慰,有时需要的是宁静。最不适宜的事情,就是用安慰去干扰宁静。

  达芬奇的《蒙娜丽莎》问世以来,人们都被告知她的微笑如何富有魅力,而我更欣赏的则是她的那份恬适和宁静。

  美妙的音乐在不宁静中使人进入宁静,卓越的雕塑在宁静中使人变得不宁静。

  宁静是一种伟大孕育的结果。

  有了金钱你就幸福了吗?不见得,你可能为了爱情而苦闷;有了爱情你就舒心了吗?不见得,你可能为了生活的淡泊而忧虑;有了权力你就惬意了吗?不见得,你可能为了上司的脸色而不安。

  然而,你如果有了一颗宁静的心灵,就可以比较超脱地看待一切,就能够平心静气地享受生活。

  孤独最大的好处就是宁静,宁静最大的好处是超然。

  宁静是一种境界。

  具有这种境界的人,成功的时候他能很快进入安然状态,失败的时候他能很快进入超然的状态。

  当大家对某一种现象热热闹闹群起仿效的时候,超然物外的一颗宁静的心灵已发出了胜利的微笑。就是在那个时候,赶热闹者已注定了他的失败,宁静者已奠定了他的成功。

  宁静不声不响,却具有一种伟大的力量。

  只有心地善良的人才会获得心灵上的宁静,一个罪恶的灵魂是没有宁静可言的。

克制

                                   克制  
 
 
    朋友,当你走向生活时,请不妨检查一下自己的行囊,看看是否带上了一样必备的东西,这就是理性的克制。

  如果崇高的理想是指向幸福的罗盘,那么,理性的克制将是稳定地载你驶向幸福目标的航船。正如以为哲人说的:没有理想的勇士是盲汉,不善于克制的勇士是狂夫。

  如果我们对一些正在择偶的青年朋友说:请乘上克制的舟楫去寻觅未来的伴侣吧。他们之中也许有人会摇摇头说:“不!难道寻觅爱的精灵需要的不是激情,反倒是克制么?”

  其实,激情和克制并不矛盾,对于一个爱情的智者来说,两者都很重要,而且缺一不可。

  在爱的伦理中善于克制,可以使人生避免那些可以避免的错误。这是一门艺术,它需要优良的气质熏陶、文化素养。因此,善于在爱的伦理中保持克制,不仅仅是一种纯洁的伦理精神的体现,而且也是一个人精于追求远大目标而直面人生的一种美德。

  比如:择偶的时机服从事业追求的需要是一种克制;择偶的科学态度战胜缠绵情感的维系是一种克制;以执着而纯真的爱去荡涤含有失控危机的欲念的冲动是一种克制;甚至在同恋人交往中保持文明的礼仪而不屈服于既有的不良习惯也往往包含着克制。显然,这些克制会使爱情生活染上更加优美的理性的色彩。

  成功的爱情需要理性的克制。至于失恋者的伤感,就更需要依靠理性的克制来获得解脱了。因为失恋而不失志、失德,乃是一种高超的心理克制艺术。

  在人际关系中提倡克制决不是主张“如果有人打你的左脸,那就把你右脸也伸过去。”

  在人际关系中善于克制,是为了求得和谐,建立做朋友的友好气氛。

  极富理性的克制,需要雅量,雅量的另一个形象说法叫“海涵”。雅量,将使你面对攻击者保有最完美的自尊和最充分的人格主动权;雅量,还将最终迫使攻击者情愿或不情愿地走向道德法庭的被告地位。

  这拥有“海涵”般胸怀的自我克制力,乃是人的大智慧,它有助于人们在攀登理想境界的途程中,消除情感世界不可避免的、遭受种种刺激而引起的潜在危机。因而,对于一个成功的开拓者来说,它既是实现既定目标的保证,又是取得更大成功的起点。

  古往今来,凡是取得巨大成功的人们,大多是拥有克制力的人们。

  克制,是理性的自控,不是压抑,不是屈服,不是奴颜婢膝,不是献殷勤,不是无原则迁就,也不是不要斗争,不要真理。

  愿君善于克制,有克制陪伴着的青春将使您获得稳定的幸福。

应酬

应酬    年轻人有时为应酬发窘,这是谁都难免的。因为在有些场合,人们把你当大人,而在另一些场合人们又忘了把你当大人,而把你当孩子。这时你就想要装老成也没有机会。所以,最好的办法还是听其自然。如果你觉得说不出话来,就笑笑也一样可以表示礼貌。

  每一个年轻人都有过应酬受窘的经验。好在如果人们趣味相投,就不应酬也一样可以常在一起,有说有笑。至于那些让我们发窘紧张的应酬场合,如果非去接受考验不可,当然只得硬着头皮去受罪一次。假如失败,也不必放在心上。我们这一生该用心的事情实在太多,不可能面面俱到。在某一些人面前或某些场合之中不能适应,就马马虎虎随它去,也不算什么大不了的缺点。

  应酬是难免的,在你不得不参加的时候,你要想到那等于是演戏。演的好坏,你可以不要去管他,反正你不准备一辈子演那种无聊的戏。演过就算了,回家之后,也用不着再去检讨自己扮演这个角色的得失。

  你在应酬的场合,觉得紧张、苦恼和失败,那是因为你太注意自己了。如果你不过分的希望自己在应酬的场合出类拔萃,不过分的希望自己胜过别人,那你就可以有闲情去注意别人的形形色色,而不会把注意力集中在自己的身上,使自己拘束紧张了。

  人生如戏,从积极的意义上来说,这句话当然不能成立,但是在应酬的场合,那真是一场一场的戏。只要你别把自己沉迷其中去苦恼紧张,你仍会从中得到许多乐趣。

  应酬交际之所以使你精神紧张,并不是因为你不喜欢朋友,而是因为那些人根本不一定是你的朋友。

  有很多人相信,应酬是联络感情的最佳途径。但是,一切事都要适度。过多的应酬,有时反而容易制造是非。你婉谢一些应酬,顶多别人说你不通人情。而假如你多应酬,那应酬时的各种闲谈难免牵涉一些彼此认识的人。也许无意中的谈论被人添枝加叶而变了质,传入当事人的耳中,而伤害了友情。

  君子至交淡如水,真正的友情用不着靠应酬去维持。

  减少无谓的应酬,把生活的繁杂内容肃清,可使自己有较多时间去做有意义的事

设防

制恕     如果你想改掉你爱发怒的脾气,最有效的方法是了解自己为什么动不动就生气。下列是发脾气的心理动机:

  当你遇到挫折时,你也许难以控制自己的感情,于是你运用愤怒推卸责任或避开难堪的场面。这样你会好受些。例如,你运用愤怒来吓唬畏惧你的人,特别是年轻人或你的下级,使他们对你服帖顺从。你可以利用愤怒使别人产生疑问:“我到底做错了什么事情,引得他发那么大的脾气?”从而使别人有一种负疚感或罪恶感。

  愤怒不会得到任何心理补偿,只能使人虚弱。愤怒从心理学的角度来讲能破坏爱的关系,干扰人们之间思想上的沟通,引起罪恶感和沮丧,通常还会影响你的前途。

  许多人动辄愤怒的习惯,都是从儿童时期开始的。儿童长大成人,愤怒的习惯也往往随之形成。

  当你对别人的言行采取愤怒的反映时,你便是在限制对方自由选择的权力。你总想通过愤怒,使别人按照你的意图行事,结果必然加深和对方之间的矛盾。

  因此,消除愤怒的最终目标是学会以新的方式思考。假如对方真有错,又不愿听取你的意见时,你可以这样思考:有这样愚蠢行为的是他,而不是我。不要让别人的言行举止以及思想控制你的情绪,这样就能达到心理平衡,而不是愤怒伤害自己。

自信

制恕     如果你想改掉你爱发怒的脾气,最有效的方法是了解自己为什么动不动就生气。下列是发脾气的心理动机:

  当你遇到挫折时,你也许难以控制自己的感情,于是你运用愤怒推卸责任或避开难堪的场面。这样你会好受些。例如,你运用愤怒来吓唬畏惧你的人,特别是年轻人或你的下级,使他们对你服帖顺从。你可以利用愤怒使别人产生疑问:“我到底做错了什么事情,引得他发那么大的脾气?”从而使别人有一种负疚感或罪恶感。

  愤怒不会得到任何心理补偿,只能使人虚弱。愤怒从心理学的角度来讲能破坏爱的关系,干扰人们之间思想上的沟通,引起罪恶感和沮丧,通常还会影响你的前途。

  许多人动辄愤怒的习惯,都是从儿童时期开始的。儿童长大成人,愤怒的习惯也往往随之形成。

  当你对别人的言行采取愤怒的反映时,你便是在限制对方自由选择的权力。你总想通过愤怒,使别人按照你的意图行事,结果必然加深和对方之间的矛盾。

  因此,消除愤怒的最终目标是学会以新的方式思考。假如对方真有错,又不愿听取你的意见时,你可以这样思考:有这样愚蠢行为的是他,而不是我。不要让别人的言行举止以及思想控制你的情绪,这样就能达到心理平衡,而不是愤怒伤害自己。

 
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